杰伊文学网>其它小说>我崇祯绝不上吊火之虎vvvv>第419章 窃国莫过于嫁接
  “金尼阁说,庞廸我向龙华民推荐了我,说臣是亲近西人的官绅,又受洗入了基督……”

  朱由检眉头一挑,直觉告诉他这事没有这么简单。

  实际上,西方人在大明传教虽然很早就开始了,却并不顺利。

  以自我为中心,只要非教徒皆是异端的西洋学说,并不能让大明百姓信它。

  因为古典华夏百姓,可不信什么神佛。

  与其说华夏子民是迷信,不若说是对神佛的改造!

  君不信?

  你去拜神拜佛的时候,祈祷语是怎么说的?

  “某某神明在上,保佑我怎么怎么,只要我心愿达成,许诺怎么怎么……”

  是不是?

  这拜神定语,全国统一啊!

  甭管你信什么,求神拜佛的定语,就是这个套路!

  比如我两口子,除夕拜神的愿望——

  “出版、改编、挣大钱,许诺心愿达成长香供奉……”

  别笑!

  这就是我们华夏所谓的“迷信”。

  不单单是拜神,我们给祖宗上坟的时候,一样是祈求祖先保佑,许诺多烧纸钱!

  ……

  我们信不信神?

  信!

  满足了心愿就信。

  看到没,前提条件就是满足心愿!

  不管是神也好,还是鬼也罢,让华夏人相信的前提就是利益交换——诸如:健康、平安、钱财、运道!!

  与其说我们信神、迷信,不若说华夏古典文化,是对神明的奴役!

  财神是保佑我发财的。

  土地是保佑平安的。

  灶神是保佑健康的。

  药神是治病的……

  365行都安排完了,好了,再找一个玉皇大帝,给漫天神佛管起来!

  神要是不作为,就触犯了天条!

  不说这些高高在上的神。

  就连江河里的龙,也要承担给我们行云布雨的职责!

  你要是不满足愿望,那就找个神,以渎职的罪名斩了你……

  兄弟们,翻翻古典神话传说,听听乡里鬼怪志异,是不是这样呢?

  ……

  我们拜外神,在旁人看来,这叫病急乱投医!

  也就是走投无路了,才会换一个信仰。

  平时不烧香,临时抱佛脚么!

  要知道,大明时期百姓们,可不是腐败无能的伪清朝可以比拟的。

  大明百姓,除了明末天灾人祸这一段特殊时期外,那真是幸福感碾压全世界。

  若是要做个对比,就好比二战后六七十年代的霉子,你还要最少再给它扩大个十倍。

  我暑假去谷城玩,因为工作的特殊性,就跟本地老爷子递了烟,攀谈间打听了一些往年旧事。

  当地老农说了句俗话——祖宗们留下来一个说法:要得我河西三年不淹,看门的大黄狗也能娶一个大小婆。

  我考证不到产生这句话的具体时间,尝试着从环境上对它的成因进行了分析:

  谷城地处秦岭、大巴山与汉江夹峙之中,地理环境上是一片绝地。

  传统的陆路交通往来不便。

  这种地形,在现代社会之前,往往都处在地方高度自治之中,官府力量相当薄弱。

  华夏百姓,是最勤劳的一个种族,勤俭致富,是深入骨髓的传统观念。

  只要政治清明,社会安定,或者在官府作为能力不强的地方,百姓们的日子都好过。

  这一点,历史上西汉初期的无为之治,反倒国力强盛,就可见一斑了。

  在整个漫长的封建历史上,只要社会安定,官府放权,都会形成一个盛世时期。

  这几乎囊括了所有的盛世成因。

  那么,照此类推,明朝安定了两百多年,税收又不高。(明末加战争三饷这一特殊时期除外。)

  大明百姓的生活会怎样呢?

  是不是,就是谷城老农给我讲的那句俗话——看门的大黄狗,也能娶一个大小婆?

  富饶的明人,怎么会相信异端学说?

  自从明朝中期以来,西洋人就开始的传教事业,却始终没有成果!

  就在西洋人传教困难时机,一个人出现了——利玛窦。

  利玛窦仔细研究了华夏的信仰,然后给基督学说披了一张皮。

  他告诉手下,以后再传教要这么说——

  华夏人不是信奉“昊天上帝”么,那就告诉他们,西方的耶稣就叫“天主”,中国传统的“天”和“上帝”,本质上与天主教所说的“唯一真神”没有分别,耶稣只是中国上帝在西方的另一个名字。

  只要华夏人愿意信仰西方教,就算他们祭祖、拜神,也没关系!

  并且给西洋传教士定下了规矩——必须穿大明衣服!www.jieyidazhiye.com

  这就是西方传教史上的“利玛窦规矩!”

  在利玛窦的主持下,西方基督,改头换面之后,在开放并容的大明,终于成功的打开了局面。

  也就是在利玛窦的这一套操作下,他结识了徐光启、李之藻和杨廷筠。

  并且成功忽悠三人入教。

  然后,利玛窦大开忽悠之嘴,封这三人为西方圣教“三柱石。”

  有了这三人的牵头,西方传教事业,终于得到了生机。

  ……

  柱石是什么?

  西汉官名,太仆牧橐令的副贰官。

  按照《后汉书》、《三国志》的解释:

  内行笃,有威重,位歷将相,国家柱石。

  体履至实,直内方外,有托孤寄命之节,可谓柱石臣也。

  这是华夏古典文化中,对柱石的定义。

  这个定义,不说作为作为明朝官场大佬的徐光启等人了,就连一个立志于科举的秀才,都知道!

  而徐光启是谁?

  大明礼部尚书兼文渊阁大学士!

  也就是俗称的次辅。

  明朝后期的阁臣,通常加官至于一品,乃成为事实上的宰相。

  文渊阁通常还会加上这几个名头——总裁国史玉牒、同知制诰起居经筵日讲、通家侍生!

  可能有人要说,次辅次辅,只要带了个副,放屁都不带响的!

  文渊阁大学士还有另外一个重任——《永乐大典》的保管工作!

  人类史上最伟大的百科全书《永乐大典》,就存放在文渊阁东阁中!

  (全书一万一千零九十五册,两万两千九百三十七卷,约3.7亿字,收录图书八千余种。)

  换句话说,徐光启这个次辅,是唯一能够不请圣命,不惊动朝臣,就接触到《永乐大典》的人!

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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