杰伊文学网>都市小说>我的系统不正经博看>第二百六十三章不简单的烧窑
  如果想要制瓷,就避不开五大名窑,而如果想要高仿宋代五大名窑,就肯定避不开支钉烧。

  汝窑、官窑、哥窑等多用支钉支烧,其状呈山字形、上尖下圆,在圆形垫饼上有不同数量的支钉,也有只有一个支钉的。

  用支钉支烧的瓷器,底部都留有细小支钉烧痕。

  汝窑支钉痕最小,呈香灰色;

  官窑、哥窑支钉痕稍大,呈铁黑色。

  所以,采用支钉烧,就是为了在底部施釉。

  这种工艺出现的很早,是五代时期就开始流行的一种陶瓷烧制工艺。

  具体方法是用高岭土捏成“支钉”,把这些钉粘于碗盘圈足的边沿,每叠9--12颗。

  然后把碗坯放置在垫柱上,再把粘有支钉的碗坯重叠起来,组成一柱入窑烧制。

  这种方法,虽然能利用窑室的空间,多烧规格相同的产品,但存在缺陷。

  由于没有把火焰与制品分开,容易因粘渣而造成较多的废品;

  同时支钉破坏了器皿内底的釉面,影响了产品的外观。

  此外,堆迭的数量,对窑室高空利用不够,也使燃料的消耗大为增加。

  这就是烧窑工艺,原来陈文哲主要涉及到的是温度控制,其他方面,他都没有学过。

  现在,通过支钉烧的启发,他的脑海之中,瞬间涌现出大量关于烧窑的知识。

  可以说,看到支钉痕,他就知道,这是采用的什么烧窑工艺。

  虽然时间过去了一瞬间,但是,他又学到了不少东西,比如覆烧、叠烧、支钉烧,以及各种烧!

  这就是触类旁通,他原来只是接触过单烧,哪里会知道,烧窑原来也有这么多方法?

  这一次,通过支钉烧,却可以好好研究一下宋代影青的烧制工艺。

  其实,上一次通过那件高仿元青花,已经让陈文哲看到了柴火窑的必要性。

  只不过,不管是古代还是现代,烧柴火都是很贵的。

  原来陈文哲还以为,古代的柴火可以免费得到,很显然,这种想法是错误的。

  接受的传承越多,了解的越多,陈文哲就很清楚的知道,古代的人工、物价,只是相对便宜。

  现在看来,古代的柴火并不贵,但是在古代,古人的感受又有不同。

  在他们认为,那个时候烧窑也是很贵的。

  沉浸式体验,就是这一点好,可以让他代替别人,经历一遍他们的过往。

  在这一段过往之中,不止是经历他们的工作,还经历了他们的一部分生活。

  这也是陈文哲,具有各种乱七八糟的生活经验的原因。

  通过这一次触类旁通,学到的知识不止是怎么烧,还有各种窑口的特点。

  怎么烧,用什么烧,烧多长时间,这些都需要学习。

  以清代景镇的卵型柴窑为例,烧一窑要四天时间,耗柴二十二吨。

  这二十二吨,可不是随便什么枯枝朽木,必须是两尺长,碗口粗的松木,而且要一半干,一半湿。

  虽然过去松树多,但烧一次也蛮费银子的。

  虽然都是烧柴,但柴窑、槎窑和柴烧区别很大。

  卵型窑窑膛面积八十平米,高两米多,窑內很大一部分空间,被匣钵浪费了。

  但是匣钵在那个时期,却不得不用,因为木柴燃烧时有大量的烟尘灰烬,会熏黑瓷器。

  所以要把瓷器封闭起来,不和烟尘接触,这就是匣钵的功用。

  匣钵唐朝就普及了,还有专门烧匣钵的窑,叫匣窑。

  匣钵有大有小,大的放花瓶,小的放杯碗。

  都是陶土做的,为保证强度,钵壁做的比较厚,大概两厘米。

  通过陶教授发送的照片可以看出,那些遗址挖出的残片外面那一圈就是匣钵。

  这种一个匣钵只放一个碗的烧法,叫单烧。

  这种烧法的优点是,除了底足一圈无釉以外,通体有釉,所以流传到了现在,因为现代人不怕成本高。

  还有一些照片中,一些碗叠在一起,它们之间的土就是匣钵。

  因为时间太久,已经烂了,但还能看出大概形状。

  单烧的装窑方法很简单,就是许多装了碗的匣钵摞起来,上面做下面的盖,最上面的加个盖。

  这种烧法的弱点是浪费空间,摞一米高的匣钵,大概只有二十个碗。

  单烧成本高,一般都用于精细瓷器,比如官窑。

  民间用的低档碗盘,就要降低烧窑成本,古代瓷工首先想到的是,许多碗共用一个匣钵,这样就能节省大量窑内空间。

  像我们平时收碗那样撂起来,然后再放到一个高匣钵里不就行了?

  没那么简单,这里还有一个粘连的问题。

  瓷器上的釉,在烧制过程中是完全熔融的,而且还有流动性,冷却后会粘住任何接触到的物体。

  如果直接烧一撂有釉的碗,那么得到的就是一撂粘住的碗。

  但是瓷胎不会粘,我们现在用的瓷器,底部都有一块无釉的部分(也许在其他位置),那就是烧窑时放在窑板上的部位。

  陈文哲原来知道的几种烧法,都是为防止瓷器粘连而设计的。

  一撂碗,碗口向上放入匣钵,这就是叠烧。

  如何防止粘连呢?最多的是把碗内部的釉刮掉一圈,大小和底足一样,再把另一个底足无釉的碗放上去。

  碗之间只是胎接触,就不会粘,这叫涩圈叠烧。

  这样烧制出来的瓷器,陈文哲小时候就用过,那是一种粗白瓷大碗,内外圈底,都没有施釉,就显得特别粗糙。

  此外还有在碗之间加隔离物的烧法,加一块泥片的,叫垫饼叠烧。

  还有支钉叠烧、托珠叠烧、砂堆叠烧等等。

  不论哪种叠烧,碗的内部,都有缺釉的部分。

  所以,这些技术,终归被时代所淘汰。

  之后发展的是覆烧,这是一种把碗倒扣着烧的方法,最著名的是宋代的定窑。

  把碗扣在一个和碗口一样大的粘土圈上,叫支圈。

  支圈上再撂一个支圈,再扣一个碗,如是反复,可以撂十几层,再装匣钵烧制。

  覆烧的碗盘,只有口沿无釉,叫芒口。

  芒口是一种烧造的工艺缺陷,瓷器制作烧造过程中,造成口沿无釉,露出胎骨,就被称之为芒口。

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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