杰伊文学网>都市小说>斗罗我的系统不正经>第八百九十八章汉代无佛?
  把鎏金器当做金器收藏,也不是没有可能,毕竟要是保存的好,鎏金器看起来金灿灿的,还不就是金器吗?

  虽然眼前的这件铜钫不是金器,而是采用鎏金工艺制作出来的,但是,他也绝对是宝贝,甚至比很多单纯的金器,都要有价值。

  钫为酒器,《说文·金部》:“钫,方锺也。”

  这种器型始见于战国中期,并成为战国秦汉时期重要的礼器,分布范围广泛。

  “终于出现变化了,这边居然都是鎏金的铜器,不知道真正的青铜器在哪里藏着?”

  这里这么多器物,陈文哲也没法一件件的使用回溯,来追索其他隐藏的宝物。

  反正他也不着急,一点点的慢慢查看,有点耐心,他总会把这里的宝物全都找到。

  发现了一件重器级别的鎏金铜钫,陈文哲还是很满意的。

  这样的一件宝物,如果出现在文物市场上,那肯定是石破天惊。

  而在这里,这种等级的东西,还不少。。

  比如放在这件鎏金铜钫边上的两件鎏金铜铺首,这两件的个头也不小,长(含环)11.5、宽7.6厘米。

  这两件铺首大小、形制相同,皆为兽面衔形式,表面鎏金。

  兽面部饰有鳞状纹,肥耳,大眼,眉毛和胡须均上卷,周缘有卷曲的鬉毛。

  从尺寸来看,它们应是漆木器上的装饰。

  这对铜铺首跟前,还放着一只盘子一只盆。

  本来他还不以为意,但是当看到盘子上的铭文,感觉有点奇怪。

  仔细一想,上面刻的是“赵姬沐盘”四字?

  沐浴的东西,而且还是女人的洗澡的东西?

  这是一件鎏金铜盘,高15.6、口径68.5厘米。

  铜盘敞口平沿,直腹,圜底,器壁较薄,通体鎏金,素面。

  腹部阴刻“赵姬沐盘”四字,器体铭文明确表明该盘是王后赵姬的沐浴用器。

  可惜,这件器物应该不是秦异人,也就是秦始皇他娘使用的。

  因为这件东西,应该是出自楚国王室,也就是楚国王后的东西。

  此时再看旁边的小盆,这东西在古代叫银铫。

  它高19.5、直径45.7厘米,银平折沿,短直颈,两侧各有一环形耳,鼓腹平底。

  腹上阴刻“宦眷尚沐浴沐容一石一斗八升重二十一斤十两十朱第一御”。

  《广韵》曰:“铜铫,小盆也!”,“铫,温器也。”

  由此可知是盥洗、沐浴时的温水器具。

  实锤了,这里藏的东西,不止是有楚王的陪葬,肯定还有楚王妃的陪葬品,就是不知道金缕玉衣藏在哪里了。

  这座洞穴不小,最少也比他刚开始看到,感觉到的要大不少。

  这里的很多地方都填满了东西,特别是一些高低不平的地方,都堆积这一堆一堆的金银器。

  东西放的比较凌乱,一般都是一个品类放在一起,大型金银器装着小型首饰什么的。

  这么一堆一堆的,如果不装箱,翻找起来很麻烦。

  反正早晚要干,而且还不能假手于人,陈文哲干脆取来了木板,用几个钉子稍微钉一下,就弄出来了一个简易木箱。

  先是放置一些看着就很结实的大器,里面塞入小型物品。www.jieyidazhiye.com

  一边清理东西,他还一边拍照,每一个箱子里面的东西,他顺手也记录下来,形成表格。

  这样统计一下,也能做到心中有数。

  这一次陈文哲也不乱翻了,他就从洞口开始清理。

  洞口这边放的最多的是一些造像,有金兽,也有金佛什么的。

  这边最显眼的就是一大排小型精致金兽,陈文哲最先看到的也是这些宝贝。

  所以,当时其他东西,就没有特意查看,毕竟这里的黄金器实在是太多了。

  现在仔细清理起来才发现,这边的宝贝还真不少。

  金兽不说了,单单说金佛,这个就不同一般。

  其中一件为释迦牟尼立像,身穿通肩袈裟,通高10.5厘米;另一件为金五尊佛像,通高15.8厘米,正面浮雕坐佛五尊。

  佛像的肉髻、面相、着衣方式、衣纹等,都具有典型的犍陀罗造像风格。

  拿在手中掂了掂,陈文哲就确定,这2尊佛像均为纯金铸造,制作工艺为范铸。

  看到这两件金佛,陈文哲有点感慨,这也是划时代的东西吧?

  到现在很多人还认为,汉代是没有金佛的,这个可不对!

  此前普遍认为,独立的、体现宗教信仰意义的佛像,到十六国时期才出现。

  而此前出土的佛像,已经将目前国内考古出土的金铜佛像时代,提前至东汉晚期。

  陈文哲眼前这一对佛像,个头都不大,但是通体是黄金铸造。

  这2尊金佛像,为东汉晚期遗物,因为其上有铭文纪年,上面刻着“延熹元年十一月廿四日”。

  通过这两尊佛像,就可以确定,汉代末年佛教传入国内,应该是准确的。

  这样的两尊佛像,就可以确定,汉代绝对是有佛教的。

  有了珍贵的发现,陈文哲忙活起来也就更加起劲。

  他很快就又有发现,除了那两尊纯金佛像,他很快就有扒拉出来了另外两尊佛像。

  其中一件单体佛像赤足立于覆莲座上,身着通肩袈裟,左手屈肘上举,持袈裟一角,上举的右手略残,但仍可辨识出手印为无畏印;

  另一件则由五身坐佛构成,佛像皆以两腿交叠的跏趺坐姿坐于仰莲座上,双手交叠、手掌向上结禅定印,身后有桃形首光与背光。

  两件佛像均为青铜材质,尺寸较小,高度分别为十点五和十五点八厘米,且呈片状。

  看工艺,也应当是以范铸法制成。

  立佛像背后还铸出一钮,实用中,可能是附着于其他物品上。

  也就是说,这不是一件完整器!

  通过一些破损的地方,陈文哲判断,这不是金佛,而应该是金铜佛像。

  所谓金铜佛像,是指以铜为主要材料制成的佛像。

  早期以青铜为主,元代之后则常见黄铜、红铜等材质,部分造像还会在铜胎表面鎏金。

  与石刻、泥塑相比,金铜佛像存世量少,且体量普遍很小。

  这主要是因为,铜像能够被熔融为金属再利用。

  因此在历次官方毁佛,及战乱中常被重点关注,许多金铜佛像,可能因此而完全灭失。

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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