真实的九鼎八簋，不说是他，就算是国内的几个大型考古队，能够见过几次？
陈文哲能确定，这些都是西周的青铜器，因为他通过回朔，看到了这一批青铜器拍照的过程。
就通过手中这张照片，他能够看到的事情实在是太多了。
比如九件铜鼎纹饰相同，大小依次递减。
最大的一件通高54.5厘米，最小的一件也有47.5厘米。
八件铜簋形制相同，纹饰相近。
从九鼎八簋的造型上可以看出，它改变了过去那种雄浑凝重的艺术风格，而趋向秀丽轻灵。
纹饰也从过去奔放的粗纹，改为工整的细纹。
像这些青铜鼎上的蟠虺（huǐ）纹，两条或多条虺龙，相互缠绕在一起，连续反复穿透盘旋，生动而纤细的附在器物的表面，极具华美繁缛的艺术效果，代表了这一时代新的潮流。
这套九鼎八簋是在继承殷商青铜器技艺的同时，有着独创一面的坡粗线或细阴线镂刻的技艺。
这在鸟形青铜器、兽面纹饰上大放异彩。
这样的青铜器，跟之后几个时代的青铜器还是不同的。
比如春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放。
这时的青铜器艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石凋艺术相媲美。
秦代虽有被誉为世界第八奇观的兵马俑，但出土青铜器艺术面貌，还有赖于地下考古的新发现。
汉代青铜器继承战国青铜器的精华，继续有所发展，并奠定了我国青铜器文化的基本格局。
在我国青铜器文化史上，长达三个半世纪，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐青铜器间的一个低潮。
出土青铜器极少，而且都具汉代遗韵，没有在青铜器文化上有多大创新者。
问题是，中华民族传统青铜器文化、包括“九鼎八簋”对称设置，是不断发展变化的，不断融合创新的。
我国“九鼎八簋”对称设置的内涵文化，并不是一成不变的，也没有固定的、僵化的模式。
春秋战国以来，从贵族到平民的丧葬普遍逾礼的情形，有双重的意义。
一则是王室东迁之后，封建宗法秩序大乱，象征封建秩序的礼乐制度，也发生“礼坏乐崩”的现象；
一则是由于经济上、政治上平民地位的提高，“礼”不再是贵族的专利。
由于古代我国的几次大的社会动荡，而造成的价值观、道德体系崩溃离析之外，还和发生“礼坏乐崩”。
所以，缺乏一种长久而深入人心的敬畏心和价值观有关。
但是生活在现代，要了解自古以来治乱兴衰的道理。
所以，九鼎八簋的形制、数量、大小、甚至是纹饰，都是有一定规矩的。
比如为什么“九鼎八簋”上圆下方形体，演变成“抱圆守方”形状？
中华文明古人讲：天地间道理，天下有天下之智。
中华文明五千年的核心价值观，首先是“天地观”，及从“抱天守地”到“抱圆守方”朴素创新的中国人文精神等等。
深入研究中国“九鼎八簋”对称设置的内涵文化，必须从“九鼎八簋”对称设置的历史背景，考察挖掘“九鼎八簋”形体厚重。
所以，九鼎多上圆下为三足的外在形体；
详细分析八簋器身，就会发现，多为上圆下方，饰有兽面纹。
九鼎八簋，古代中央政权的象征。
九鼎代表我国古代九州，鼎，是古代礼器中的主要器物；是各级贵族的专用品；是一统天下、建立夏朝的标志。
簋，古代盛食物的器具，圆口，双耳。
鼎通高47-53.5厘米，口径45.7-53.3厘米，簋通高21.1-22.8厘米，口径19.5厘米左右。
这样的形制，器型好像是小了点，但是历史上也不是没有身份不足，却也用九鼎八簋下葬的王侯。
不管怎么样，这么一批青铜器同时出现，还是十分震撼人心的。
比如，每一个走进北湖博物馆的曾侯乙展馆的参观者，都会被那里的“九鼎八簋”的气势所震撼。
同时，他们也会生出一个困惑。jieyidazhiye.com
历史上九鼎八簋是中央政权的象征，也就是只有天子可以拥有。
而诸侯之能是七鼎六簋，大夫是五鼎四簋。
但曾侯乙是我国战国时期南方姬姓曾国（即姬姓随国）的国君，虽是国君但在当时并非天子，理应是七鼎六簋，却为何是九鼎八簋呢？
那么曾侯乙的九鼎八簋，是否属于僭越呢？
博物馆墙上的文字解释其为加等，且符合诸侯鼎制。
但在西周晚期开始，周王室走向衰落，各地诸侯兴起，象征封建秩序的礼乐制度，出现“礼崩乐坏”现象。
这时的青铜礼器也随之发生变化，诸侯们的“僭越”行为日益普遍。
大夫越用诸侯之制也司空见惯，甚至有的诸侯所用礼器比天子还要豪华。
这种背景下，曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足为奇。
但“九鼎八簋”在历史上究竟是如何形成的，是谁引领的呢？
陈文哲看着一张照片，好像有着九鼎八簋出现的地方，都会出现另外一些我们看着特别熟悉的青铜器，比如勺子。
陈文哲手中照片上的一只勺子，肯定也是跟九鼎八桂一同出土的。
这上面的鼎，敞口，折沿，立耳外撇，圜底。
腹部饰蟠螭纹、绹索纹，形制、纹饰相同，大小依次递减；
簋盖有圆形捉手，器身有子口，鼓腹，圜底。
饰窃曲纹、瓦纹、垂鳞纹，两侧捉手饰涡纹、蟠螭纹，形制、纹饰、大小均相同。
勺子也不普通，也属青铜器，并且体积巨大，上刻有纹饰。
“鼎”用来盛放肉制品，“簋”用来盛放黍、稷等粮食制品，勺子很显然是用来盛放食物的。
列鼎制度是指造型、纹饰、铭文相同，但形体大小依次递减的鼎，和造型、纹饰、大小基本相同的簋相组合。
鼎和簋的数量分别为奇数和偶数，按规律排列并配以不同的种类的食物。
同类的九鼎系列礼器，曾经在郑韩故城，先后出土过五套之多。
九鼎八簋在诸侯国出土，是周王室逐渐衰微的实证。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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