杰伊文学网>都市小说>我的系统不正经笔趣阁>第一千八百五十五章清淡高雅,形秀色润
  不管怎么说,一直到现在,都有一个观点,那就是宋代汝窑没有白瓷。

  汝窑现存的瓷器全部为青瓷,这难道就说明汝窑无白瓷?

  只能说好像没有,汝窑是青瓷窑,虽然青色深浅不一,但拍卖的都是青瓷。

  通过以上种种,可以确定的是汝窑确实烧制过白瓷,汝官窑当中的白瓷,就算有也十分少见。

  我国白釉瓷器发展历程当中,宋代没有乳白釉。

  而青白釉又叫影青。

  它是景镇窑在北宋初中期的独创,青白釉釉质含白瓷铁量低,釉色白中泛青,釉层细薄晶莹。

  加上烧质极薄,器上的暗雕花纹,内外都可以映见。

  在花纹边上,现出一点淡青色,其余几乎都是白色,故称青白釉。

  卵白釉瓷,是元代景镇窑创烧的一种白釉瓷的统称。

  因为底款有枢府铭文,所以卵白釉也叫枢府瓷。

  卵白釉瓷器其胎体一般比较厚重,釉呈失透状,色白微泛青,恰似鸭蛋壳色泽,故称“卵白釉”。

  甜白,一般认为是永乐窑创烧的一种白釉。

  由于永乐白白瓷制品中许多都薄到半脱胎的程度,能够光照见影。

  在釉暗花刻纹的薄胎器面上,施以温润如玉的白釉,便给人以一种“甜”的感受,故名“甜白”。

  康熙甜白釉有奶粉般的色泽,白而莹润,无纹片,也称奶白。

  白釉瓷器是什么朝代的出现的,还有很大争议。

  但是,白釉瓷器是我国古瓷中,历史比较悠久的一类瓷器。

  这一点毋庸置疑,它萌发于南北朝,到隋朝时就已经发展成熟。

  到了唐代,白釉瓷器又有新的发展,瓷器烧成温度达到了1200°C,瓷的白度也达到了70%以上,接近现代高级细瓷的标准。

  这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器,打下了坚实的基础。

  到了宋代,制瓷工匠们在胎质、釉料和制作技术等方面,又有了新的提高,烧瓷技术达到了完全成熟的程度。

  此时烧制的青白釉瓷器,白而不莹,白中闪灰,清淡高雅,形秀色润。

  明清时期,德化窑烧制了色泽光润明亮的“象牙白”,永乐窑烧制了釉色温润如玉的“甜白釉”,这些都不失为白釉瓷器中的精品。

  白釉是瓷器的本色釉,一般瓷土和釉料,都或多或少含有一些氧化铁,器物烧出后必然呈现出深浅不同的青色来。

  如果釉料中的铁元素含量小于0.75%,烧出来的就会是白釉。

  白如凝脂、浑然一色的白瓷,最具自然天成的情趣,它看似朴实无华、平淡无奇,却极具诱人的魅力。

  因为正是有白瓷相衬,才有奼紫嫣红的彩瓷争妍。

  然而白瓷的出现绝非易事,它经历了一个由青到白,漫长的工艺技术发展与提高的历史进程。

  1971年在南河安阳,虽然出土了一批北齐时期的“白瓷”,包括碗、杯、罐、四系缸、长颈瓶等器物,但这批近似白瓷的釉面上却微微泛青绿色,且为数有限。www.jieyidazhiye.com

  它表明此时白瓷胎釉,尚未达到成熟白瓷的标准,还是属于青瓷向白瓷过渡阶段的产物。

  成熟白瓷的出现是在隋代,唐代邢窑白瓷以其光洁纯净的釉色,成为风靡天下的名瓷。

  宋代定窑白瓷以在白色釉面,采用印花、刻花与划花的技巧,将白瓷从纯白色装饰,推向一个繁花似锦的新阶段。

  通过种种可以肯定,宋代可以生产白釉瓷,而且还能做的很好,比如定窑白瓷。

  那么汝窑就肯定可以生产白瓷,这一点应该能够确定。

  但是,现在传世的汝窑白瓷,特别是汝窑葱根白釉瓷器,更是少见。

  不过,只要有,那就肯定能够鉴定出来。

  鉴别瓷器的真假的方法也不过是那么几种,比如造型就是鉴定瓷器的重要依据。

  仿制古陶瓷,往往得其形似而失其神采,能效其隽秀,未必能学其古拙。

  因为一件器物的创作,与当时人们的生活习惯、审美标准以及技术条件都有密切的关系。

  一般说陶瓷器在纹饰、胎釉等方面均能体现各时代的特色,但造型在这方面表现得更为突出。

  所以若能善于识别其形状和神态,就可以在鉴定工作中掌握一种比较可靠的方法。

  观察器形,首先要对历代造型有一个基本概念。

  陶瓷器的形状,大体是古时简朴,随同时代的演进而渐趋繁复。

  以元、明、清三代造型而论,元代造型大多较为钝重稚拙,无论青、白瓷器都比一般宋、明瓷器显得突出。

  尤其是日常应用的坛、罐、瓶、壶及盘、碗等一般器物,常见有相当大的器形。

  不同时期具有不同的纹饰与色彩,陶瓷器上的纹饰同造型,一样具有鲜明的时代特征。

  并且由于绘瓷原料与技术的不断丰富和改进,无论在题材内容及表现形式方面,都有其不同时期的水平和特点。

  因而也成为划分时代、鉴别真伪的一条有力线索。

  大体说来,瓷器纹饰的发展过程,不外是由简到繁,由划印贴刻到雕剔描绘,由单纯一色到绚丽多彩。

  在用文字作为瓷器装饰的特点上,明、清两代制品仍有所不同。

  如明代瓷器有写梵文、经语、百福、百寿字的。

  而用大篇诗、词、歌、赋以及表、颂等作装饰文字的则是康熙时期的创作。

  掌握住明、清两代款识的规律,根据款识以定瓷器之新旧真伪,是鉴别工作中比较重要的一个环节。

  因为今日的传世品和仿品以明、清两代瓷器居多。

  而明、清官窑绝大部分都有年款,并且各有其特征。

  只以明代款识而论,就有所谓“永乐款少,宣德款多,成化款肥,弘治款秀,正德款恭,嘉靖款杂”一类的说法。

  因此研究各代款识,首先要注意其笔法。

  如横、竖、撇、捺、勾、挑、点、肩等八笔的特征,都须认真加以领会和对比,以有助于识别真伪。

  由于每个人的书法不同,写官窑款的字体又必须经过选择,具有一定的水平。

  因而写仿款的人势必谨慎地摹仿,惟恐有不似之处。

  既然过于谨慎,就难免失于局促,笔法也不容易自然生动。

  这种破绽,只有多结合实物反复印证方能看出。

  (本章完)

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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