这从表面上看是荒谬的。问问他（‘艾琳赫尔的老山羊’帕拉斯图斯）田里的农民，商店里的鞋匠，或者办公室里的律师，他们是否因为野精灵的古老习俗而害怕迪德拉魔神，你会得到一个茫然的眼神。农民、鞋匠和律师只害怕（被灌输）迪德拉和迪德拉的崇拜（有害），因为他们被既定的宗教和学术界告知，而且他们的邻居也相信同样的事情。
那么，帕拉斯图斯，迪德拉崇拜在泰姆瑞尔大陆只存在于被禁止的邪教级别吗（只有邪教徒才崇拜迪的拉姆吗？）？相反，很容易看出，尽管牧师和教授的愿望和意见不同，但泰姆瑞尔的民间对迪德拉的崇敬是普遍的，也被广泛接受。问问猎人，为什么在拉弓的时候向海尔辛喃喃祈祷。问问园丁，为什么她要梅法拉保护她的葡萄藤免受蛞蝓和蠕虫的侵害。问问守卫，为什么他拔剑时会召唤波耶西亚的英勇。在盛大的狂欢节期间，人们不必费力地寻找桑吉恩的崇拜者，或者在任何时候都可以在学者中找到赫默尤斯·莫拉的信徒。
晨风的阿什兰德人（灰原烬民）怎么办，他们仍然崇拜所谓的善神（GoodDaedra）？曼尼维亚（Menevia）追随阿祖拉的精魂守望者（SpiritWardens）呢？还有瑞门那些颂扬拉威库斯·维尔的快活的劣等羔羊（JovialLambasters，是一个致力于在瑞门崇拜魔神卡拉威库斯·维尔的专属团体。该邪教在当地建立了一个亡命之徒的避难所（OutlawsRefuge），为所有‘自愿’缴纳会费（黄金或珠宝）的亡命徒提供庇护）呢？
事实上，南部王国的卡吉特人呢？艾斯维尔的卡吉特族非但没有放弃湮灭魔神，反而公开崇敬他们，几乎没有区分圣灵和魔神。卡吉特人承认魔神们仁慈的一面，给予他们起码的尊重，并经常表示钦佩。阿祖拉是卡吉特术士热切崇拜的对象，谢尔格拉迎合了猫的野性恶作剧的口味，死者的灵魂则交由娜米拉掌控。www.jieyidazhiye.com
然而，帕拉斯图斯会让你相信只要提起迪德拉，泰姆瑞尔的所有凡人都会恐惧的畏缩，并在我向他展示他是个江湖骗子时嘲弄我的作品。或者，我们能用另一种方式解释他狭隘的敌意。帕拉斯图斯不是在龙星镇古文物学者秘会（DragonstarConclaveofAntiquarianScholars）上试图拉拢我吗？他说那天是朝阳月的16号（恋心节），建议我们在稍后的晚上碰头以‘合适的庆祝桑吉恩的召唤日’。我相信当我拒绝了帕拉斯图斯谄媚的示好后，他把这上升为私人问题，因为之后不久他对我作品的无端批评就出现在期刊上。嗯，是的，也许其中有解释。”——《论迪德拉崇拜的持久性（PersistenceofDaedricVeneration）·塔内斯的辛纳巴女士著》。
“在泰姆瑞尔所有文明种族中，迪德拉受到斥责；对他们的崇拜受到禁止的原因很好理解，正如本系列论文将展示的那样，是基于历史事件的（合理结论）。虽然有号称学者并自诩为女士的辛纳巴的意见，但支持我主张的（历史）证据是无可辩驳的，并被所有可信的古迹学者普遍接受。
第一个最早有组织的崇拜伊德拉的傲特莫同样也第一个崇敬迪德拉魔神。这可能起始于亚历德中的一小部分——这些精灵离开夏暮群岛在泰姆瑞尔中部和西南创立分离的文化（指的是圣徒维洛斯出走夏暮岛建立晨风变精灵文明的盛大的朝圣之旅）——在某些情况下主要是为了规避傲德莫规章的束缚，这些规章禁止（在各方面）对迪德拉的崇拜。
随着亚历德文化繁荣发展与艾琳诺（夏暮岛）进一步远离，在神话纪元最后一千年里，迪德拉崇拜在（迁徙到泰姆瑞尔大陆）中心地（大致是帝都西罗帝尔周遭的区域）的高精灵中站稳脚跟并传播开来。伊德拉仍然受到广泛崇敬，多数亚历德（野精灵）可能仍继续向他们致敬，但忠于各种迪德拉魔神的教团涌现于泰姆瑞尔各地，被承认，然后被颂扬。和奇莫（变精灵）不同，亚历德精灵不把迪德拉区分为“好”与“坏”——事实上，即使是一些极为邪恶的魔神也受到大量崇敬，尤其当对他们的崇拜被亚历德国王和贵族采纳并合法化时。
对于之后抵达泰姆瑞尔的尼德人部落来说，（泰姆瑞尔大陆）中心地的精灵广泛崇拜迪德拉是尤其糟糕的消息。亚历德精灵奴役移居的人类部落，起初只是偶尔为之，但之后变成系统性的行为。而尼德人发现自己从属的主人在很多情况下都崇拜（迪德拉）魔神——包括那些鼓励奴役，压迫，和虐待的。在亚历德精灵手下，人类奴隶发现自己成为受此类迪德拉启发“艺术”的主题，例如‘肉体雕塑’和‘肠道园艺’。事实上，盛行于泰姆瑞尔多数人类文化中的对迪德拉崇拜的厌恶可能就始于这一时期。
第一纪元早期的阿莱西亚奴隶起义很大程度上是由亚历德精灵奴隶主受迪德拉启发的残忍行为导致的绝望愤怒所引发的（群体事件）。与（人类）反乱者联盟的亚历德国王，主要是伊德拉的崇拜者，这部分解释了为何当亚历德精灵帝国被推翻后，阿莱西亚女皇将处于联盟领导位置的亚历德精灵崇拜的伊德拉并入第一帝国对八圣灵的崇拜。她新生的西罗帝尔第一人类帝国取缔了对迪德拉魔神的崇拜，崇拜迪德拉的亚历德精灵遗族一旦发现就被彻底剿灭。
因此，到第一纪元中期，大规模崇拜迪德拉在泰姆瑞尔中部已经绝迹，仅存的只有在大陆东北的奇莫和将玛拉凯斯当祖神崇拜的兽人（曾经的被遗弃者）。在其它地方的人类，精灵，和兽人之中，迪德拉崇拜仅仅只有大致被禁止的教团规模（被取缔的邪教团）。辛纳巴女士的相反断言真是满嘴跑火车。”——《迪德拉崇拜：亚历德（DaedraWorship:TheAyleids）·艾琳赫尔的帕拉斯图斯著》。
两本论调截然相反的古籍，在领主大人所处的4E201年翻出来再看时。显然别有一番趣味。
随着人类王朝的更迭，魔神的信仰已经从有组织的教团散落到民间。成为许多团体、家族、个人的信仰。而泛大陆的信仰主流毫无疑问是八圣灵。
在领主大人看来。与从创世之初就一直“存活”的魔神相比，八圣灵是“一片空白的死亡地骨脑波被奈恩现世的信仰共同塑造的神性”。简单理解，魔神可以“主动引诱和教导”信仰者的信仰行为，而圣灵是信徒集体信仰行为的“被动塑造和扭曲”。
所以，魔神可以降临，而圣灵多半是化身。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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1.719 八圣灵是一片空白的地骨脑波被现世信仰共同塑造的神性免费阅读.https://www.jieyidazhiye1.com
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