“彩！”稷下学宫的辩论广场之上，叫好喝彩之声不断。在所有罪行当中，最严重的莫过于谋逆之罪，这可是要诛九族的。
难道，这样的罪行，儿子都不能向官府告发？左丘明想了一下，便道：“谋反、大逆及谋叛以上，皆为不臣，故子孙告亦无罪。”
“但，凡子孙告祖父母、父母者，属于不孝，应杖一百，徒三年，诬告者绞。”
“至于盗窃、抢劫之类罪行，子孙不应告祖父母、父母！”那士子质问道：“若祖父母、父母犯下杀人之罪，子孙也不该告发吗？”
“应予以规劝，这是子孙的本分。若规劝过后，祖父母、父母仍不改过，仍不去自首，子孙就应该告发。”
“好！”
“善！”一众士子纷纷赞同。那士子也朝着左丘明行了一礼，道：“先生所言，在下附和。”在
“干名犯义”的事情上，到这里就能确立了。子孙告发祖父母、父母的确属于
“不孝”，但是隐瞒不报的话，一样是属于犯罪行为。由于吴国存在连坐制度，所以对待这种事情尤为严苛。
邓析又站在了辩论台之上，朗声道：“二三子，我大吴有着完善的养老制度。养老敬老，对于孤寡老人有养济院，若家中有老人者，主动赡养的子孙，还有一定补贴。”
“然，徒流罪犯家有祖父母、父母年老或疾病而无其他男丁侍养者，是否停止或免除刑罚的执行，返家侍养其亲？”
“请二三子各抒己见！”这就是
“存留养亲”的问题了。在这个事情上，士子们不由得交头接耳，窃窃私语起来。
人都是感情动物。对待老人，何以
“子欲养而亲不待”？就算是罪犯，也应该网开一面，准许罪犯主动承担起赡养老人的义务。
左丘明站了起身，朝着四方台上的庆忌躬身行礼道：“我认为，子孙必须尽养老送终的义务！”
“曲法伸情，对于身犯死罪，父母、祖父母陷入绝嗣与无人赡养者，应该让他们暂留在家养老送终后再执行死刑或流刑。”
“具体可以规定：诸犯死，若祖父母、父母六十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。”
“不可！”这时，一名年轻士子站了起来，反驳道：“法不容情！”
“死缓、流缓，皆不应该。我吴国犯罪，从来就没有祸不及父母妻儿的说法！”
“似尚无悖于礼教！”
“犯法便是犯法，绝不能姑息。常言道，子不教，父之过，子孙犯法，祖父母、父母应该承担过失，何有存留养亲之说？”左丘明缓声道：“足下所言，大缪也！”
“存留养亲，合乎孝道，合乎人情，更是我大吴推行的一种仁政！”
“罪犯要被处死或流放，迟早必有之事，又何必在乎这几年光阴？”
“哼！”那士子冷笑不已，道：“足下简直是胡说八道！”
“若是死刑犯，准许其存留养亲，岂不是让他多活了几年？”
“要是按照足下的说法，家有祖父母、父母年老或疾病而无其他男丁侍养者，我若为罪犯，致残于祖父母、父母，多奉养几年、十几年，岂不是能逃避刑罚？”
“若只是流放之刑还好说，这死刑犯，断然不能准许其存留养亲！”
“好！””彩！”士子们纷纷拍手叫好。吴国重视法治建设，所以普法教育深入民间。
犯了死罪，就应该处死，而不是判处死缓。万一死缓，缓着缓着最后还被减刑，岂不是很荒谬吗？
因此，在关于
“存留养亲”的问题上，吴国最终确立的是，被依法判处徒流重刑应当外遣服役的罪犯。
如系独子，或虽非独子但家无十六岁以上成年男子，而家中却有年老、残废或者身患重病的祖父母、父母等长辈亲属需要侍奉养老者。
该犯可不照原判刑罚执行，改处枷号杖责，处罚后返家侍养其亲。如果犯了死罪，即使是独子单丁，亲老残疾无人奉侍，也不准留养。
此外，罪犯原有兄弟过继他人而可以归宗者，或可以另继者，以及忘亲不孝者，被杀之人亦系独子者等，也一概不准存留养亲……
“那是何人？”见到那个年轻士子竟然辩倒了左丘明，庆忌一时间来了兴致，询问道。
“回禀大王，这是臣的弟子李克。”邓析回答道。
“哦，原来是法家士子，你的高足当真不同凡响！”庆忌很是赞赏的点了点头。
这一次的辩论大会，诸如计然、孔丘、邓析等显学大家，是无论如何是不能上台辩论的。
因为，庆忌想着多给年轻人一些表现的机会，以便于
“继往开来”。廷尉邓析再一次登上辩论台，高声道：“无夫奸，即‘奸非’是否应判处刑罚？还请二三子畅所欲言！”所谓的
“奸非”，就是与未婚女子发生自愿xing行为。顾名思义，这种行为的对象都是没有丈夫的女子。
家族本位，出礼入刑。在后来的历史上，历朝历代对无夫奸都是大力惩治的。
这就是所谓的
“礼教之妨”！在古代，无配偶的女性与他人通jian，除了对本人的声誉造成影响外，更重要的是该行为会影响父母、兄弟的清白。
如若已允诺嫁给他人，更是对未来夫家的莫大侮辱……对于违反礼教的行为，古代奉行
“出礼入刑”。简单说，就是一旦违反了礼教，必将受到刑罚，不存在
“中间地带”。历史上无夫奸长期被视为严重违反礼教的犯罪，历朝历代都十分重视对无夫奸的惩罚。杰伊文学网
“我认为，奸非，无罪！”左丘明起身道：“在室之女犯奸，为家门之辱，贻笑于人，其父母视为大耻，其忿怒尤甚于夫之于妻。”
“在华夏礼教，是为大犯不韪之事！”
“奸非虽能引起民风之害，然径以国家民风之故，科以重刑，与刑法之理未协。”
“惟礼教与舆论足以防闲之，即无刑法之制裁，此等奸非行为亦未因是增加！”左丘明的主张是显而易见的。
他认为无夫奸只可通过道德舆论进行教化。
“好！”
“彩！”士子们纷纷叫好喝彩起来。这其中，尤其是儒家士子力挺左丘明。
为何？儒家重视礼教，按理说，对待这种
“奸非”之事深恶痛绝。但，这个时代的儒生跟后来的儒生不可同日而语。
此时民风开放，男女大防还没有后世那么严重。人们在这种事情上，还是持
“中庸”态度的。模棱两可！
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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第945章 礼教之妨免费阅读.https://www.jieyidazhiye1.com
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