因为下课的时间就响起来了。
上台之前，他觉得一节课45分钟足够他发挥了。然而，等着他真正站在台上给同学们讲述这些学术史的时候，花的时间比他预想的还要多，因为台下的学生不断地在提问，苏亦的节奏一度被打断，最终造成的结果就是拖堂。
他甚至来不及讲述藏学家于道泉跟敦煌文书的故事。
不过于道泉跟之前提到的学者不太一样，他并没有抄录敦煌文书，而是把一部关于敦煌文书专著敦煌本吐蕃历史文书带回国。
不过有意思的是，苏亦的这节分享课，还是学生主动拖堂，强烈要求苏亦继续讲述。因为这是中午最后一节课，大家都不愿意离开课堂。jieyidazhiye.com
最终还是王永兴出面制止，“同学们不要着急，你们的小师兄未来还会在我的课堂上出现，有的是时间给你们讲述这段历史。所以，都散了吧，都中午了，大家都该饿了，再晚了，估计食堂连馒头都没有了。”
苏亦也说，“大家感兴趣的话，以后咱们再交流，王老师说的对，咱们不急一时，未来机会多多。”
得到肯定的答复，大家还依依不舍地散去。
然而，也不是每一个人都愿意散去，很快，就有把王永兴给围住了。
新学期的第一堂课，尤其是敦煌学这种热门课程，同学们心中的疑惑太多，因为王永兴给他们开启了一扇探索敦煌学的知识大门，这里面的每一个知识点，都可以引发同学们的美好遐想。
让苏亦意外的是，不仅有人围住王永兴提问，他也被人围住了。
而且还是以女生为主，他还没走出阶梯教室就被四五个女生围住了。
其中，还有苏亦的熟人。
“黄莺歌，你怎么在这里啊？”
没有错，77级的黄莺歌也在现场。
黄莺歌说，“小师兄，你怎么能这样啊，你进门的时候，我跟你打招呼呢，结果，一转眼就把我给忘记了。”
苏亦说，“我忘了谁也没忘不了学姐你啊，我是问，你不去吃饭，跟同学们围着我干什么。”其实，他来上课的时候，还真注意到这姑娘给他打招呼。因为，从他刚进入教室开始就不断地有学生喊他小师兄，苏亦光顾着点头就够累，哪里还能把注意力分散到每一个人身上，但对着女生的面，这些话肯定是不能说的。
黄莺歌也被他的反问，分散了注意力，“当然，是有问题要问小师兄你了。”
“啥问题？”
“小师兄，你之前在课堂上不是给我们推荐胡适先生关于禅宗史的文章吗？我们想知道具体文章题目，这样去借阅的时候，也方便一些。”
苏亦恍然，“对于胡适禅宗史的文献资料而言，胡适先生原本想撰写一本中国禅宗史，但最终没有完成。胡适的禅宗史研究，大多集中于其诸多禅学著述及演讲，也有少部分散见于其他著作中。”
胡适为什么没写成禅宗史，主要是跟他身份太多太过忙碌专注学术时间少有关。
想了想，苏亦就说，“我给你们列一个论文目录吧。”
说着，抽出草稿纸就当场给黄莺歌列论文目录。
其主要著述及演讲有：禅宗史草稿19241929年
从译本里研究佛教的禅法1925年
海外读书杂记1927年
菩提达摩考1927年
……
菏泽大师神会传1930年
楞伽师资记序1931年
禅宗在中国的发展1932年
中国中古思想小史1932年第八章之后的内容，
坛经考之二跋日本京都崛川兴圣寺藏北宋惠昕本坛经影印本1934年
中国禅学的发展1934年，楞伽宗考1935年
朱子论禅家的方法1952年，六祖坛经原作檀经考以后又改正次此说，1952年
禅宗史的一个新看法1953年
禅宗在中国：它的历史和方法1953年
新校订的敦煌写本神会和尚遗著两种1958年
宋高僧传里的唐洛京菏泽寺神会传1958年
呼吁系统地调查多年散失在日本的唐代早期禅宗史料1960年，中国禅学的起来，中国禅宗的来历等等。
……
还别说，不写不知道一写吓一跳，发现胡适对于禅宗的文章还真挺多的。
从这些文章写成的年代看来，就知道胡适生前的那些年一直都没有放弃对禅宗史的研究。
甚至，到了晚年，研究的范围也越发宽泛了。
当苏亦写了密密麻麻的一章草稿纸，递给黄莺歌的时候，这姑娘第一声惊叹竟然是，“小师兄字写的真漂亮！”
苏亦忍不住翻白眼，“我写了那么多著作文章，你就只关注字？”
这姑娘才笑，“当然，还有小师兄的阅读量，也太惊人了。”
旁边也有女生说，“对啊，不仅阅读量惊人，记忆力还真好，那么多文章都记住。”
“小师兄就是小师兄，太厉害了。”又有女生发出夸赞之声。
苏亦摆手，“行了，别捧我了，要没事，都散了吧。”
这个时候，黄莺歌终于问道问题的核心了，“这些文章也太多了，我们该怎么阅读啊？”
苏亦说，“胡适关于禅宗史研究的著述虽多，却颇为零散，且多有重合部分，前后期文章的基本观点并无太大差异。其中提出的诸多观点，虽然饱受争议，但是确有极高的学术意义，他的中国禅宗史没能完稿，还挺可惜的。要能像中国哲学史那样完成中国禅宗史，那对咱们这些后辈研究相关的历史，就友好很多了。”
要是胡适真弄出来一本中国禅宗史，苏亦直接推着书就行了，那么还需要废那么多口舌。
“胡适禅宗史研究中最为重要的贡献也是对神会遗集的整理，随后撰写完成的菏泽大师神会传是其禅宗史研究最为重要的文章，是其禅宗史研究的分水岭。围绕神会，胡适展开了他的禅宗史研究。”
例如，胡适的楞伽宗考还有他其他一些关于楞伽宗研究文章，都很详尽的论述了楞伽宗的发展历程，如果你们对楞伽宗的历史感兴趣，他的文章就是必读的。甚至，胡适先生首度把楞伽宗与慧能禅宗放在一起做比较，然后论述它们之间的关系。胡适研究楞伽宗，只是他研究中国禅学发展的一部分，而且，他之所以研究楞伽宗就是拿来跟慧能一系作对比，以此衬托慧能、神会顿悟禅法的颠覆性。
按照胡适的观点，从楞伽宗发展至中国禅宗，神会是一个关键人物，“神会北伐”更是有力冲击了楞伽宗一系的正统地位。又例如，胡适的两篇坛经考，最为核心的观点，也是争议最大的观点，便是他认为神会或菏泽一系才是坛经的真正作者。可见，我们甚至可以说胡适的早期禅宗史研究，只是神会研究而已。
说了一通之后，苏亦望着周边的几位姑娘，“至于神会是谁你们知道吧？”
让他哭笑不得是，在场五个女生之中，竟然有四个在摇头，剩下的黄莺歌没有反应，不知道她是知道还是不知道。
敢情刚才那么多，都白说了啊。
好在苏亦也不在意，他换了一个说法，“那么颜真卿你们总该知道吧？”
众女点头。
苏亦才说，“神会是一个和尚，这点毋容置疑，跟颜真卿一样，都是同一个时代的人，而且，他俩都算是安史之乱的有功之臣，至于如何有功，你们去了解相关的史料就知道。嗯，至于慧能，那就是神会的老师了，慧能被称为禅宗六祖，神会也是禅宗七祖了。顺便跟大家说个题外话，慧能出家剃度的地方就是我们广州的光孝寺，而光孝寺以前就是广东博物馆所在地，恰好，我就在粤博实习一段时间，还去过光孝寺，所以对慧能的故事比较了解，神会的故事嘛，那么去看胡适先生了解地更加详细。”
想了想，他又说，“胡适的诸篇文章，从其核心问题来说，主要围绕着神会展开的。胡适对于传统禅宗僧录感到疑惑与不满，并对神会产生浓厚兴趣。他在英法地阅读敦煌文献，除了一些早期禅宗文献外，其关注点主要聚焦在神会。神会文献的发现，对于胡适来说是如获至宝。”
之前在课堂上苏亦就跟大家提到胡适也曾经在海外抄录敦煌文献，其中，最为重点的就是与神会相关的文献。
可以说，胡适在研究早期禅宗史过程中，敦煌文献是其最为重
要的一手资料。
苏亦想了想，继续说，“所以说敦煌文献的重要性，超乎大家的想象，诸位要是对敦煌学感兴趣的话，这是一门值得花费一生去研究的学科。未来的一个学期，我与大家一起跟随王永兴老师学习这门国际显学。”
说着，苏亦就率先走出教室，因为王永兴已经回答完毕其他同学的问题，正站在教室外等他，显然是有话要对他说。
告别我教室内的学生，苏亦跟随着王永兴走出文史楼。
“你跟回一趟健斋，我给你一些书籍。”
跟其他北大老师一样，王永兴对学生关爱的方式也是赠书。
而他口中的健斋则是他在北大的住处。
北大有一个有名的建筑群“德才均备体健全”斋。它们坐落未名湖备案，是一组由七个宅院组成的仿明清式古典建筑群落。
其中，“德才均备”四斋原为燕大的男生宿舍，跟原来的静园六院是女生宿舍刚好对应。
只不过相比较作为燕大女生宿舍的静园六院，“德才均备”四斋的建筑及其所夹庭院的设计风格都更为雄浑有力，开阔豪放，完全就是对照着男生的性格特点来设计的。
除此之外，体斋跟健斋则是一大一小、相互依连，最开始的时候，是作为燕大年轻单身教职工的宿舍使用的。
体斋是一座小巧精致的两层八角亭式建筑，而健斋就大了很多，用高大雄辉来形容也不为过，这俩斋都有回廊跟台阶相连在一起。
剩下的就是全斋了。
全斋跟静园三、六园一样都是52年，北大搬入燕园之后，才建成的。
全斋一开始是作为当时的男教师宿舍使用，而且，全斋还是七斋之中唯一的封闭式平方大院，分为南北两排。起初共有40余间平房，每间可住一户人家。
后世，这七斋的功能跟78年完全不一样，比如，“德才均备”斋直接作为院系科研办公使用，而，体斋跟健斋则在北大百年校庆的时候，修缮一新，然后用来作为国际访问学者公寓使用。而全斋，直接重建，最后成为北大国际数学研究中心的科研场所韦神曾在此读博士后。
不过此刻的，全斋、健斋都是教职工宿舍。
不止王永兴住健斋，就连考古专业的苏秉琦先生也都住过健斋。只不过，现在跟宿白先生他们一样都已经搬入朗润园而已。
只不过，王永兴先生的住宿，比苏亦想象之中的还要恶劣罢了。
因为此刻的他，竟然住在健斋的一间据说由厕所改建的宿舍里。
苏亦进入里面的时候，总感觉这间宿舍的结构有些不对劲，好在王先生也不在意，“在北大，有栖身之处，又能做学问，还可以教书育人，足够了。其他的，所求不多。”
老先生都这样说了。
苏亦还能说啥。
甚至，对于这位先生家庭状况，苏亦都不敢打听，因为，据他所知，九十年代的时候，八十岁的老先生突然跟二十九岁的学生结婚了。
苏亦他当初在北大蹭课，大家讨论到北大古史中心，说到这位老先生的时候，就忍不住提到社科院历史所的李老师。
这个年代，太过于特殊。谁也不知道一段时光是老先生的忌讳，苏亦关于对方的交谈也只是局限于学术，不涉及到生活。
然而，就在苏亦以为对方会把其他一些关于敦煌学的书籍赠给他的时候，这位先生却直接把陈寅恪著作递给他。
王永兴说，“这部唐代政治史述论稿是40年代出本的陈先生的著作，你可以翻看一下，虽然你不研究史学，但多学习一下终究没有错的。毕竟，在课堂上，我觉得你对陈先生的生平挺感兴趣的。想要深入研究学术史，就必须要深入了解每一个先生的作品思想。我前两天去燕东园跟太初兄聊起你，说你不仅佛教以及魏晋南北朝方面史学作品比较感兴趣，这样的话，你可以深入阅读一下陈先生的作品。”
他口中的太初兄就是周一良先生，看来他们之间的来往，比苏亦想象中的还要密切。
想想也对，后世北大历史系最引以为傲的中古史也是由陈先生的学生周一良、王永兴两位先生开创，算是有学统传承，再加上陈先生在学术界本身的重要地位，北大就对陈寅恪先生的相关著作特别重视。
重视到啥程度呢？
要是想考北大历史系的研究生，要是不读的陈寅恪先生的著作，那剩下的一个选择就是换学校。
这种情况下，这位先生的关系肯定比外界所猜测的还要亲密。
王永兴不知道苏亦的想法，说着，又把一本书递给苏亦，“这是陈先生的论文集金明馆丛稿，已经完稿多年，却一直能出版，这书本来六十年代就由中华书局出版，结果，被耽搁了。这是我装订的手抄版以及各种摘录，里面收录了不少关于陈先生利用敦煌资料补史、证史、大多数敦煌学论文。”
说完，王永兴又说，“太初兄说你近日在读大唐西域记，这样的话，你可以读一下陈先生的西游记玄奘弟子故事之演变。”
“对于玄奘三弟子故事来说，孙悟空大闹天宫的故事是受印度故事中的顶升王升天因缘和工巧猿nala造桥渡海，两个故事合并而成；猪八戒高老庄招亲故事则是由大猪救沙门大神即牛卧苾刍演化而来，这一故事被人加以混淆，将牛卧指为猪精并由此形成我们如今看到的故事；沙和尚故事的起源是源于慈恩法师传卷一记载，仅就一故事演化而来。文章很直观的说明印度故事不仅对我国佛经有影响，还对我国的故事有影响。”
“陈先生的这片文章，比你观看的
西域记有趣多了，你闲暇之余，可以看看解解闷。”
啥啊。
陈寅恪先生的文章，都成为饭后解闷的读物了。
怎么可能。
谁不知道陈寅恪是出名了考究党，每一篇文章之中对于文献的引用，比他的导数宿白先生只多不少，没一定的文献功底，根本就读不懂他的文章。
不过相比较枯燥无味的大唐西域记来说，陈先生的文章趣味性确实更多一些，但，对于苏亦来说，依旧不容易。
好在，王永兴对他也不苛求什么，只是让他泛读而非精度。
赠书完毕，王永兴又说，“其实，早在敦煌学概念提出之前，陈先生就与西方汉学家多有交流。他与以敦煌文书起家的伯希和建立了学术联系。不过，陈先生初谒伯希和应在19131914年间，1920年代留学德国之时也曾有学术交流。1932年和1935年伯希和两度来华，陈先生都与之晤谈。甚至，1938年的时候，还是伯希和推荐陈先生到牛津大学担任汉学教授之职，所以陈先生应该是国内最早一批关注敦煌学的学者之一，你对敦煌学感兴趣的话，陈寅恪还有陈垣两位先生的著作，你都是要读的。”
话虽如此，但对于敦煌学的研究，陈寅恪先生肯定是不如陈垣先生。
但王永兴一生都在推广陈门学说，陈寅恪先生的学问在他的心目中肯定是无人能及。
“至于陈垣先生，我就不赘述了，你们都是新会人，你比我应该更了解才对，嗯，刘乃和先生的课，你去听了吗？她是陈垣先生弟子，也是助手，深得陈垣先生的真传。而且，对于书法美术，你又家学渊博，应该比我更能知道刘乃和先生的书法造诣。”
得，光从这短话里面，苏亦就知道王永兴已经对他的情况掌握个八七九不离十了。
所以，等他快离开的时候，王永兴说，“我这边还缺一个助手，所以我想让你给我当敦煌学的助教，不知道你的意下如何。”
这一下子，苏亦就有些为难了，“王先生，我恐怕不能胜任。说实话，我对敦煌学研究的不多，研究这些，更多还是为了佛教考古服务，都是从考古学的角度出发的，在敦煌文书方面，我所涉略的并不多。”
他说的是实话，让他去讲讲学术史，忽悠一下一些新生，他信心十足，但真让他去研究这些敦煌文书，像胡适、陈寅恪、陈垣他们这些前辈一样花极大的精力去考释这些经卷文书，苏亦是做不到的。
或者说，他也不愿意去做。
然而，王永兴似乎不意外他的回答，“你不要急着拒绝我，你今天在课堂上的表现就很好，说实话，在咱们北大或者说全国范围内，年轻一辈的学者，是没有研究敦煌学的。所以出现了很严重的断代，你愿意去了解这些，已经走在很多同龄人的前面了。”
说到这里王永兴就笑了，“什么同龄人，你的同龄人现在还在读初中呢。反正你已经领先同时代的青年人很多了，而且，你并非没有基础，你对中古史了解，也熟悉佛教史，还读过不少的文献，我听恭三先生说，你熟读二十四史，甚至太初兄也说你读过四朝高僧传，还读过他的博士论文。甚至，我刚才听你对胡适先生的著作也深入研究，能够在那么短的时间内写出那么多胡适先生关于禅宗史论文目录，可想而知，你在这个方面的功底，已经不弱于咱们北大的中青代讲师了。所以，我想让你当的助教并不是一时兴起，而是跟太初兄商议过后的决定。”
听完这话，苏亦恍然。
难怪王永兴会在课堂上突然点他起来上课，敢情是早就存在这个念头了。
自己被这样的大佬这样安排，是不是太过于荣幸了？
说实话，苏亦内心里面也不拒绝去给王永兴当助教，但唯一担心的就是自己导师宿白先生。
之前，他讲蒙满回藏鲜之学的时候，就被宿白先生训了一通，还说他竟然像学陈垣先生，还不拜入邓广铭先生门下治史。
现在，不声不响，就答应成为王永兴助教的提议。
估计，他会被逐出师门的。
所以，苏亦最终还是没有答应下来，“要不，王先生，我回去跟马师兄商议一下如何？”
王永兴听到这话，哈哈大笑，“你这个小鬼头，回去吧，到时候，我也会跟季庚先生商议的，别担心，我这里孤家寡人，就不留你吃饭了。赶紧到食堂，不然馒头都没了。”
馒头都没了，这话，苏亦还跟黄莺歌她们说的，没有想到这个时候，被换回来了。
既然老先生要送客了。
苏亦也就不久留了，拿着对方赠送他的书籍以及手稿离开健斋。
他赶到食堂的时候，馒头确实没有了。好在，苏亦也不是北方人，馒头重来不是他一日三餐的必需品。甚至，面食对于他来说，偶尔吃还行，要是天天面食馒头，他的日子也难过。
他一个广东人，最后的还是米饭，当然，要是有肠粉就更好了。
这年头，在食堂吃饭限制太多，吃饭要提前购买饭票。而饭票则分为四种，买菜或副食的叫菜票，买主食的包括面票买面食、米票买米饭和粮票买粗粮。
更加坑爹的是三种主食饭票，每月购买总额的上限为36斤，这是当时国家对成年男性的粮食供应标准。
一个月36斤啊，能吃个啥。不过主食票不够，有钱就多买菜票即可。
购买主食饭票也要交一些钱，面票每斤2角、米票每斤1角6分，粮票每斤1角3分。
不过，饭票肯定不是论斤来买，基本上都是按照两来算，这样，拿一张面票就可以买到一个馒头，一张米票买二两米饭，一张粮票买两勺玉米面粥。
这种情况下，就算是苏亦也没法使劲造。他虽然没有工资，但，说实话，他也不太缺钱。老爷子的工资，爸妈的工资，再加上，小叔时不时接济他一些生活费，让苏亦没有太大的后顾之忧，也让他有更多的精力放在学习上，而非生活的琐事之中。
而且，现在改革开放都没开始，就他这个年纪，想要在这个年代，干点啥东西都不太方便。有这些精力还不如多读几本书。
对于生活费，苏亦够用，但要说多奢侈也不见得，他现在也只是能够解决一下温饱问题。这温饱是填饱肚子，偶尔也会打些牙祭。
比如，如果来得早的话，苏亦也会花三角钱给自己点一份红烧排骨。奈何，今天来晚了，红烧排骨没有了，这年头，红烧排骨是稀罕物，大家都喜欢，因为供应量少，虽然大家都没钱，但每一个熬着一周然后硬着头皮下来也是可以点一份红烧排骨的。这样一来，要不赶紧杀到食堂，别说红烧排骨，就连蘑菇炖肉都没有。
反正，这年头，来晚了，食堂可以吃的东西并不多了。
望着空空如也的窗口，苏亦一声叹息，只好点一份白菜粉条，配上二两饭，对付过一个中午吧。
结果他刚把饭盒端起来找餐桌，就看到前面的位置有人朝他招手。
“这里！”是许婉韵。
这姑娘也落单了。
苏亦走过去，“许婉韵，怎么那么晚才过来吃饭啊？”
许婉韵说，“别提了，之前宿先生不是给我开书单，然后让我写读书报告吗？这几天都泡在图书馆。要不是肚子饿，都忘了过来吃饭了。”
说着，看着苏亦的粉盒，这姑娘皱起眉头，“你怎么吃那么少啊？”
苏亦说，“荤菜没了。”
许婉韵把自己饭盒推过来，“吃我的，我来的时候最后一份蘑菇炖肉给我点了，不过今天不太想吃肥肉，都留给你了，也算是你小子有口福了。”
“那我就不客气了啊。”苏亦伸出手就夹，这年头，肥肉比瘦肉还稀罕，因为大家都缺油水，学生大多数不愿意吃瘦肉，或者说肥肉更加划算。
不够油腻腻的肥肉对于女生来说，有时候确实难以下咽。
一口干掉，苏亦才说，“婉韵姐，我还有一些肉脯以及果脯，我一会给你送到宿舍去。”
许婉韵娇笑，“小伙子可以啊，知道吃人嘴短，不过，你上一次送我的陈皮还有好多呢。”
苏亦笑，“陈皮是泡水的，跟果脯又不冲突。我过来报道的时候我妈给我塞了不少香蕉干、芒果干以及桂圆，她担心我在北大会饿坏了。”
许婉韵说，“这是母爱，你好好留着自己吃。”
苏亦说，“就是太多了，吃不动，我现在闻着芒果干的味道都有心理阴影了。”
他都这样说了，许婉韵也没有拒绝，而是把话题引到其他，“我听说，你今天都在课堂上帮王永兴教授上课了？”
苏亦愕然，“你都知道了？”
许婉韵笑，“咱们北大历史系就这么大，刚才遇到一些本科学妹，她们都在套路你，我想不知道都难。”
既然聊到这话题，苏亦也隐瞒，“王永兴先生想让我给他当助教。”
许婉韵恍然，“王老师还真会抓壮丁，你这个历史系的宝贝疙瘩，终于被惦记上了。”说着，她问，“你没答应吧？”
苏亦摇头，“不敢，宿先生不点头，我哪敢乱答应啊。”
许婉韵认同，“不答应是对的，宿先生人很严厉，尤其是不愿意学生分心太多，尤其是你，宿先生可是对你寄予厚望，所以，这事你还真要征求一下宿先生的意见。”
苏亦点头，“漆侠先生约我周末一起去拜访宿先生，婉韵姐你一起吧。”
许婉韵说，“漆侠先生是邓主任的首徒，宿先生又住邓主任对面，他要拜访宿主任是应该的。不过，你到时候就要去邓主任家里了，不然，太失礼节了。”
苏亦说，“所以，我才想让婉韵姐你陪着我啊，要论对北大诸位师长的了解，婉韵姐你无人能及。”
许婉韵白了他一眼，“敢情你这个臭小子打着注意呢。”
还在许婉韵也不拒绝，“正好，我的读书报告也弄得差不多了，这几天读陈垣先生的佛教史文章，读得我脑洞瓜都疼了。”
说着，许婉韵吐槽，“我说，你们新会人也真是的，干嘛出那么多人才啊。”
啥啊。
这完全就是无妄之灾啊。
苏亦同病相怜，“刚才从王先生宿舍离开，他也推荐我读陈寅恪以及陈垣两位先生的文章，甚至还让我把陈寅恪的西游记玄奘弟子故事之演变拿来当饭后读物，我当时都快疯了，这些老先生啊，一点都不体谅我这半吊子出身的娃的艰辛。”
许婉韵娇笑不已，“你到时候要跟王老师学敦煌学，整理敦煌文书的话，你估计要疯，反正这摊浑水，我是不碰的。”
这姑娘多少有些幸灾乐祸。
苏亦也感慨，”有时候啊，兴趣太广泛了，也不啥好事情。”
听到他的话，许婉韵问，“好端端的，王老师怎么会给你推荐这文章？”
苏亦解释，“前段时间，张光达老师我给推荐大唐西域记，我去借书的时候，就遇到周一良先生了，还跟他请教一些问题。然后，王先生去周先生家做客的时候，就聊起这事。所以，刚才我去王先生宿舍的时候，他就把这篇文章手抄版递给我了。”
这话，却让许婉韵很是意外，“你见到周先生，就敢上前请教问题？胆子不小啊。”
苏亦说，“周先生人挺好的。还让我有时间就去燕东园拜访他。”
许婉韵吃惊不已，“真的假的？”
苏亦点头，“真的。”
许婉韵沉默一会，“那你有时间就去吧，周先生的事情应该快要过去了。”
说着，她又说，“周先生的日语很好的，他的夫人邓懿先生，是咱们国内著名的对外汉语教育家，她曾经师从语言学家赵元任，二战期间在美国的大学里教过中文。建国以后，也多次给前来国内的留学生上课，邓懿先生性子温和，不喜闹，你到时候，可要注意了，不要大声喧哗。”
周一良的妻子是邓懿，苏亦不陌生，这位女先生的名头，苏亦也不是第一次听说过，但她的性格，苏亦却是第一次听别人说。
等他俩离开食堂的时候，许婉韵甚至还叮嘱苏亦，“你要抓紧时间了，不要让周先生等太久了。”
这种情况下，苏亦觉得拜访燕东园周府，确实要早点提上日程了。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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第103章：王永兴先生想要我当助教免费阅读.https://www.jieyidazhiye1.com
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