第49章 自残之屠己宗国盗之十四诡诸2

　　晋献公诡掌总公司帅印后，所实施的诸项自残行径，是晋国67年的内耗之惯性使然，曲沃分公司一统晋国集团得益于其家族——即桓庄团队的数量及强悍战斗力，但同时曲沃公司创业积累的家族势力更是盘根错节日益强大，除了献公父亲武公这一支，他的曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃庄伯的繁殖力相当强，桓庄二族的儿子孙子们已经形成了强大的当权派，随着取代翼城，晋国集团之利也自然得被他们瓜分一下，于是根据各自在晋国的实力形成了很多分支机构，被称为桓庄之族。这是“成也萧何败也萧何”的事儿，晋武公正是依靠桓庄整个家族之力才干掉总公司的，晋献公更是亲眼看着父祖们如何以分公司干掉总公司、如何以小宗取代大宗的，同时他内心也深知如今的晋国其它分公司一旦强大必将威胁现在他这个总公司这个大宗，他可不想历史悲剧在自己身上重演。于是姬诡诸使出了一个超越前人的血腥自残手段，咬牙举起屠刀，用8年的时间，把自己的曾祖父、祖父后代中的具有核心作用，更是起着繁衍后代关键作用的青年才俊桓庄族直系诸公子来了个团灭，除去小部分跑到虢国虞国，献公把他爷爷祖爷爷的青壮几乎全部屠尽，本家杀得差不多了，但血腥的杀戮自残的惯性使得诡诸不由自主的又把毒手伸向了自己的儿子。史籍记载公元前672年，即晋献公五年，姬诡诸“伐骊戎，骊姬、骊姬弟（妹妹），俱爱幸之。”宠姬骊姬为了给自己的儿子谋取继承权，经过一系列夺嫡诡计蛊惑晋献公离间其父子情谊，当然最根本的还是诡诸的残忍本性，公元前前655年太子申生自尽而死，另两个儿子重耳、夷吾亡命出奔，晋献公垂老之际又走上了屠子自残的血腥道路。↲jieyidazhiye.com

　　纵观先秦历史晋献公姬诡诸可谓奇葩一支，其本名起得就很吊诡，诡诸之诡是欺诈、狡猾之意，诸有众、许多之意，合起来就是诡诈刁猾的实在太厉害了，同时其诡诈狠毒之手段用在自残上更是血腥无比，而且其人性其个人生活亦晦暗至极，集其诸恶之要，其国盗之恶有四项非书不可，且其中之两项更是后世行之诸恶的带头大哥。↲

　　国盗诸恶之一，晋献公是先秦历史上挥刀自残屠戮自己宗族的n01↲

　　在现代家族企业中经会看到，一个家族公司一旦发达了、或者上市了，如何清除家族成员在企业集团的主导地位，选拔或聘请能力高超的职业经理人来管理集团公司，是一个公司积蓄生存力量的必然道路，否则一旦强势领导那世去了，继任者能力缺失可能伴随的就是一个集团的毁灭，而能够实现家族员工共治并能实现此良性过度的屈指可数，家族企业在积累奋发之时，血脉成员在带头大哥的领导下所激发出的干劲往往是普通打工者难以付出的，打工者大多是为了度日当企业实际经营效益决定了其去留，家族集团成员在没有成功希望时理想是凝聚他们的主要因素。一旦集团发展起来，固有的皇亲国戚要么居功自傲、要么坐享其成、要么据位而不谋事……，当然这些都是小事，最要命的是那些还想乘机谋夺领导权的，而晋国自从曲沃分公司以小博大取得成功后，鼓动潘父弑晋昭公的晋桓叔成师即成为晋国公室其它实力各宗的榜样。↲

　　姬成师不但号召力非凡，其繁殖力也很强大，其子孙繁盛，除了春秋左传及史记等先秦史籍记载，通过《诗经.国风.唐风》我们也可对曲沃代翼这一史实相互印证，特别是对晋献公的品行进行考究，《诗经.国风.唐风》中的诗词多数对晋桓叔至晋献公时期的描述和暗讽，根据《毛诗》，其中《山有枢》、《扬之水》、《椒聊》、《鸨羽》虽然讽刺的是晋昭公，同时从另一个方面描述了曲沃晋桓叔的所作所为。《绸缪》、《杕杜》、《羔裘》则是讽刺晋昭公及其后的时弊；《无衣》《有杕之杜》是讽刺晋武公的诗作。《葛生》、《采苓》是讽刺晋献公诗作。↲

　　如《诗经.国风.唐风.扬之水》便是当时晋国的一位诗人对晋桓叔家族的号召力影响力歌咏，此诗是对晋桓叔私下准备谋逆入侵总公司翼城前的情景描述，同时是对桓叔号召力及影响力的褒赞，可以看出曲沃翻总公司的桌子是得到晋国部分百姓支持的。↲

　　诗中写道：扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。其诗意就是，小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石被冲刷激荡。士兵白衣红领整装待发，跟随他从曲沃奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么不欢乐的地方？小河里的水啊汩汩流淌，光洁的山石白得发光亮。士兵白衣朱袖整装待发，跟随他从鹄邑奔赴疆场。我们见到了勇武的桓叔，还有什么可担忧的地方？小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我刚刚得到起事的命令，不敢轻易告人传播四方。↲

　　而《诗经.国风.唐风.椒聊》则是赞美曲沃桓叔繁殖力强大、后妃多子，就像结的花椒子一样一嘟噜一串串子孙众多，而且还基因优良，诗中有“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，烁大无朋”意思就是‘花椒结籽挂树上，累累椒籽升升装。他的儿子呀，个个身材高大称无双。’《毛诗序》中说‘《椒聊》刺晋昭公也。君子见沃之强盛，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉’；汉代的应劭、第五伦则以为是赞美后妃多子的诗作。《椒聊》同时也预言了曲沃代翼的最终结果。↲

　　桓叔和庄伯的子孙繁多，遍布晋国各地且实力强盛，自献公接过晋国总公司权杖，面对国内自己的同宗诸公子们，就如同坐在一个火山口上，这让晋献公寝食难安。桓叔、庄叔的诸公子到晋武公时之间的利益争夺已经非常白热化，如曲沃桓叔有一个小儿子就被封在游邑（今山西太谷县城东南部阳邑乡的村落，即现在的新村，俗语有“新村一篓油（游），石象一群猴（侯）。太谷春秋时期，属晋国晋阳城领地，称为阳。周襄王时，晋侯以阳地赐大夫处父为食邑，称阳邑。）遂以邑名为姓，称为游氏。在曲沃小宗翻身为晋国主人后，游氏家族辈分高、家族大，谁都不敢惹。即使是桓庄嫡宗的子弟，也得避让三分。晋国的公子直（或是晋武公庶弟），有一块肥沃的田地与游氏家族的老大游不疑的地挨着。游不疑看上了这块肥田，用一块贫瘠的地强行交换。公子直惹不起，只好同意交换，但从此对游不疑家族怀恨在心。当晋献公姬诡诸继承侯位，其任命大司马毕万为新军统领，游不疑为副统领，游不疑的弟弟游穿被授以中大夫职务，游氏家族因此势力更大，这进一步促使得曲沃桓庄大辈分高管更加骄横跋扈。↲

　　根据《左传》记载，到了晋献公六年（鲁庄公二十三年，公元前671年），晋献公曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃庄伯的家族势力强势到晋献公也兜不住了，他们明目张胆的威逼公族，这晋献公寝食难安，于是杀心几起。这时最关键的智囊的出现使献公的屠灭家族精英的计划付诸实施。这个人就是晋国的主抓刑罚的法官——士蒍（生卒年不详，一说公元前716年—公元前660年），祁姓，士氏名蒍，字子舆（《刘氏族谱》谓士蒍讳荣信，字世郎，又字博，号太光，称其为“世郞公”），晋献公时担任主抓晋国刑罚的大夫。因其功绩成为晋国六卿之一的范氏以及随氏、彘氏、刘氏的共同祖先。从根上论，士蒍是杜隰叔的儿子。杜隰叔，上古尧帝的后代，周大夫杜伯之子，杜伯被周宣王冤杀后，隰叔投奔晋国，后来在晋国做士师（主掌刑法的官员），隰叔的子孙便为士氏，士蒍善于法度，在现有的史料中估测他是晋国刑法的制定者，他制定的法律成为晋国后世刑法的模板。↲

　　士蒍看透了献公的心思，对晋献公说：“原来桓叔、庄伯的公子们人数很多，不诛杀他们，将会发生祸乱。如果先除掉富子，那么公子们就好对付。”晋献公顺水推舟就把这件灭族的大事交给了士蒍，原话是：‘尔试其事’，姬诡诸意思很明了，就是你士蒍去试着办这件事吧，别胆小我作为你的坚强后盾。↲

　　士蒍的招数很是损，首先把桓庄后裔中土豪杀掉使他们失去经济基础，而后借诸公子之手出掉桓庄二族中民愤之最的游士，为了不使晋国的诸公子漏网进而团灭之，又给他们盖了一座可以享乐的新城——聚邑，使出当年晋文侯突袭杀周携王的手段，用兵包围聚邑把桓庄诸公子来了个团灭。根据左传记载，晋献公在士蒍的谋划下，其实施的团灭桓庄诸公子的路线图如下：（待续）

　　晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。

　　唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

　　额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。

　　阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。

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　　顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。

　　不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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　他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。

　　地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

　　祖庭，天狐圣山。

　　原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。

　　一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。

　　刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

　　漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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