他有条不紊地行使皇帝权力，迅速将自己的亲信安插进省、台、院，并两度发表施政训谕，强调制度规范，又认为“听政之暇，宜亲贤士大夫，讲论史籍，以知古今治乱得失”。
种种迹象表明和世㻋绝非等闲之辈，身为权臣的燕铁木儿都看在眼里，不免对这位新君产生了忌惮。
天历二年（1329年）八月初一，和世㻋抵达他父亲元武宗时建为中都的王忽察都（即晃忽叉，今河北张北北），次日皇太子图帖睦尔自大都赶来，谒见和世㻋，和世㻋宴请皇太子及诸王、大臣于行殿。
兄弟相逢正欢之时，乐极生悲，三天后的八月初六，和世㻋暴死于王忽察都。
后世认为这是中了燕铁木儿所下之毒身亡，而图帖睦尔难以摆脱干系。
后来登基为帝的和世㻋之子妥懽帖睦尔（元惠宗）更是在至元六年（1340年）六月，明确宣布图帖睦尔是杀害他父亲的幕后真凶，称元文宗“假让位之名，以宝玺来上，皇考推诚不疑，即授以皇太子宝。
文宗怙恶不悛，当躬迎之际，与其臣月鲁不花、也里牙、明里董阿等谋为不轨，使我皇考饮恨上宾。归而再御宸极，海内闻之，靡不切齿”。
时人萨都剌赋诗感慨道：
当年铁马游沙漠，万里归来会二龙。
周氏君臣空守信，汉家兄弟不相容。
只知奉玺传三让，岂料游魂隔九重。
天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢？
和世㻋死后，图帖睦尔被燕铁木儿扶植复位，为和世㻋上庙号明宗，谥号翼献景孝皇帝，蒙古汗号是忽都笃汗。
图帖睦尔临终前，因内心始终放不下和世㻋之死，便不让自己的儿子燕帖古思继位，而是传位给了和世㻋一系的懿璘质班（元宁宗）及妥懽帖睦尔（元惠宗）。
元惠宗亲政后，给父亲追上尊号为“顺天立道睿文智武大圣孝皇帝”。
接着头上长着龙角的英俊男子继续说道元宁宗孛儿只斤·懿璘质班（1326年5月1日—1332年12月14日），元朝第十位皇帝，蒙古帝国第十四位大汗，元明宗次子。
天历三年（1330年）二月乙巳日，被封为鄜王。至顺三年十月初四（1332年10月23日），卜答失里皇后奉文宗遗诏拥立年仅7岁的懿璘质班在大都大明殿登上皇位。
因为新帝年幼，卜答失里太后临朝称制，成了元王朝的实际统治者。
至顺三年十一月二十六日（1332年12月14日），元宁宗在大都病逝，年仅7岁，在位仅53天，葬于起辇谷，谥号冲圣嗣孝皇帝，庙号宁宗。
元宁宗，姓孛儿只斤，名懿璘质班，泰定三年三月二十九癸酉日（1326年5月1日）生于北方草原，是元明宗（孛儿只斤·和世琜）第二子，生母八不沙皇后乃蛮真氏。
天历三年（1330年）二月乙巳日，被封为鄜王。[2]前任皇帝元文宗图帖睦尔是通过弑兄（元明宗）重新登上皇帝宝座的。他临死之际，为了赎回自己的罪行，遗令在他死后，让元明宗之子懿璘质班继承皇位。
我继续说道至顺三年八月十二日（1332年9月2日），元文宗病逝。文宗死后，把持朝政的燕帖木儿为了继续专权，就请求元文宗皇后卜答失里立她的儿子古刺答纳为帝。卜答失里为了执行丈夫的遗诏，予以拒绝。由于当时元明宗和世㻋的长子妥懽帖睦尔（后来的元惠宗）远在广西静远，而次子懿瞵质班却深得文宗宠爱，受封为王，留在文宗身边。这样，至顺三年十月初四（1332年10月23日），卜答失里皇后遂奉文宗遗诏拥立年仅7岁的懿瞵质班登上了皇位，是为元宁宗。卜答失里皇后成了元王朝的实际统治者。
懿璘质班即位后未改元，仍旧使用“至顺”这个年号，然而，宁宗似乎没有当皇帝的福份，至顺三年十一月壬辰日（二十六日）（1332年12月14日），宁宗去世，年仅七岁，在位仅53天。
十一月甲午日，葬于起辇谷。第二年六月己巳日，宁宗的哥哥妥懽帖睦尔（元顺帝）即位。
至元四年（1338年）三月辛酉日，谥宁宗为冲圣嗣孝皇帝，庙号宁宗。四月乙酉日，祔于太庙。
头上长着龙角的英俊男子继续说道元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔（ToghonTemür，蒙古语意为“铁锅”，1320年5月25日—1370年5月23日），元朝第十一位皇帝，大蒙古国第十五位大汗。
也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝。元明宗长子，元宁宗长兄。生母是迈来迪。杰伊文学网
延祐七年（1320年）四月十七日生于察合台汗国境内，天历二年（1329年）元明宗继位后回到元朝，不久明宗暴死，元文宗继位，将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛与广西静江（今桂林）。
元文宗、元宁宗相继驾崩后，妥懽帖睦尔被太后卜答失里下令迎回，至顺四年（1333年）六月八日即位于上都。
至元六年（1340年），妥懽帖睦尔扳倒权臣伯颜而亲政。
亲政初期，他勤于政事，任用脱脱等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的统治危机，史称“至正新政”，包括颁行法典《至正条格》，以完善法制；颁布举荐守令法，以加强廉政；下令举荐逸隐之士，以选拔人才。但未能从根本上解决积弊已久的社会问题，在至正十一年（1351年）爆发了元末农民起义。后期逐渐怠政，沉湎享乐，元廷内斗不断，外部民变迭起，无法有效地控制政局。至正二十八年（1368年）闰七月，明军进攻大都，妥懽帖睦尔出逃，蒙古退出中原，元朝对全国的统治结束。
至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦尔驾崩于应昌，享年五十一岁。庙号惠宗[1]，蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。
明朝为其上尊号为“顺帝”，民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。
延祐七年（1320年）四月十七日，妥懽帖睦尔出生于西北察合台汗国所属的金山（阿尔泰山）一带。
他是元朝周王和世㻋（后来的元明宗）的长子，元世祖忽必烈的六世孙，其世系依次是真金（元裕宗）、答剌麻八剌（元顺宗）、海山（元武宗）、和世㻋（元明宗）。
至大四年（1311年），元武宗海山（妥懽帖睦尔的祖父）驾崩，他的弟弟爱育黎拔力八达以皇太子身份继位，是为元仁宗。
按元武宗与元仁宗的约定，继承仁宗皇位的是武宗长子和世㻋，但仁宗即位后却反悔了，试图立自己的儿子硕德八剌（后来的元英宗）为皇太子，而把和世㻋封为周王，命其出镇云南。
延祐三年（1316年）十一月，和世㻋行至延安时，与武宗旧臣图谋恢复皇储地位，结果招来仁宗的追杀，和世㻋被迫奔往西北的金山（阿尔泰山），得到察合台汗国的庇护。
我继续说道在和世㻋避难金山期间，纳了一名回回女子、郡王阿儿厮兰的后裔罕禄鲁迈来迪，并与她生了妥懽帖睦尔。
迈来迪生下妥懽帖睦尔后便去世了，后来被追尊为贞裕徽圣皇后。
妥懽帖睦尔出生那年正值元仁宗驾崩之年。
此后至天历元年（1328年），元朝皇位更迭频繁、内乱不断，先后经历了元英宗、泰定帝、天顺帝三位皇帝，皇位又落入了武宗一系的手里，这就是在两都之战中取胜的和世㻋之弟图帖睦尔（元文宗，即妥懽帖睦尔的叔叔）。
图帖睦尔宣称将皇位禅让于自己的哥哥和世㻋，和世㻋在天历二年（1329年）即位于漠北，是为元明宗，没来得及去大都便被图帖睦尔一伙毒死于王忽察都。图帖睦尔再次登基，是为元文宗，元明宗留下的孤儿寡母的地位岌岌可危。
天历三年（1330年）四月，明宗皇后八不沙（妥懽帖睦尔的嫡母）被文宗皇后卜答失里杀害。至顺元年（1330年）七月，元文宗将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛加以监禁，不许与外界接触。
第二年，有人向文宗密告辽阳与高丽要奉妥懽帖睦尔造反，文宗乃昭告天下，声称妥懽帖睦尔不是元明宗的亲生儿子，并在至顺二年（1331年）十二月派遣枢密院使尹受困、中丞厥干等从高丽接回了妥懽帖睦尔，转而流放他到广西静江（今桂林）。
妥懽帖睦尔在静江居住了一年左右，在这期间他寓居于大圆寺中，受该寺的秋江长老教导，学习了《论语》《孝经》，并每日练习写字两张。
后来妥懽帖睦尔被召回大都时，还将他学习所用的书册文具藏入小皮匣中，随时翻看。
妥懽帖睦尔性格亦活泼好动，常常掘地为穴，撒尿其中，然后活成泥，做成各种玩具。
又喜欢养“八角禽”，有时鸟飞到池塘中的枯树枝上，妥懽帖睦尔竟顾不得脱靴，下水捕捉，秋江长老多次加以制止。他还经常做孩子王，带领二三十个小孩做纸旗杆，插在城上。
秋江长老还注意培养妥懽帖睦尔的言行举止，教导他：“太子乃国家金枝玉叶，不比凡民，见大官人来，切不可妄发言，亦不可不自重。”
于是每当有官吏来寺里巡查时，妥懽帖睦尔就正襟危坐，官吏一旦离开，就嬉戏如初，所以是“一时勉强，素非涵养有之”。
妥懽帖睦尔即位后，为报答秋江长老的恩德，不仅大加赏赐，还将大圆寺改为万寿殿（现址为靖江王府）。
元文宗驱逐妥懽帖睦尔以后，便于至顺元年（1330年）十二月立自己的儿子阿剌忒纳答剌为皇太子，可是一个月后太子就死了。这对信仰藏传佛教、相信因果报应的的元文宗夫妇来说无疑是一个沉重的打击，尽管他们还有儿子燕帖古思，但文宗在至顺三年（1332年）八月驾崩时遗言：“昔者晃忽叉（即王忽察都，“乃明宗皇帝从北方来饮毒而崩之地”）之事，为朕平生大错，朕尝中夜思之，悔之无及。
燕帖古思虽为朕子，朕固爱之，然今大位，乃明宗之大位也。汝辈如爱朕，愿召明宗子妥懽帖木儿来，登兹大位。如是，朕虽见明宗于地下，亦可以有所措词而塞责耳！”
当时，把持朝政的权臣太平王燕帖木儿没有立年长的妥懽帖睦尔，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘质班（妥懽帖睦尔异母弟）继位，是为元宁宗。
不料当年十一月，元宁宗就驾崩了。
燕帖木儿欲立燕帖古思继位，但元文宗皇后卜答失里坚持立妥懽帖睦尔。
于是派遣中书左丞阔里吉思前去静江接妥懽帖睦尔回京。
到了良乡，燕帖木儿率人持卤簿来迎接他。燕帖木儿与妥懽帖睦尔并马徐行，说明了拥立他为皇帝的意思。
妥懽帖睦尔还是个十三岁的孩子，一时吓得不敢回答，所以燕帖木儿怀疑他，到大都后也没有立他为帝，再加上司天监的太史也说妥懽帖睦尔不可立，立则天下乱，所以元朝皇位空缺了半年之久。
元代藏文史料对此有更详细的记载，当时的占卜者说：“如果和世㻋的长子妥懽帖睦尔在鸡年等待六个月然后再登上皇位，那么皇运将和薛禅汗（元世祖）一样久长。”对此说法，众位大臣们说：“这样将皇位空置，国家的责任由谁来担负？”这时燕帖木儿说：“你们对天神的预示再好好测算，如果真是如此，能使皇帝圣寿久长那就再好不过，皇位空悬时期国家重任由我来承担。”
在这半年间，卜答失里临朝称制，燕帖木儿的弄权也登峰造极。
至顺四年（1333年）五月，燕帖木儿因纵欲过度而亡，卜答失里在内定自己的儿子燕帖古思为妥懽帖睦尔继承人以后，决定正式奉妥懽帖睦尔为帝。
至顺四年（1333年）六月初八日，妥懽帖睦尔即位于上都，是为元惠宗。元惠宗即位后改年号为“元统”，并封燕帖木儿之女伯牙吾氏（答纳失里）为皇后、卜答失里为太皇太后、燕帖古思为皇太子。
头上长着龙角的英俊男子继续说道妥懽帖睦尔登基后，是一个“深居宫中，每事无所专焉”的傀儡皇帝，继燕帖木儿而兴的权臣伯颜以右丞相的身份专擅朝政，但是燕帖木儿家族的势力仍然很大，其弟撒敦为左丞相、儿子唐其势为御史大夫，女儿答纳失里还拥有皇后之尊。
到元统三年（1335年）时，撒敦死去，唐其势升为左丞相，欲与伯颜争权，遂与撒敦弟答里密谋发动政变，杀伯颜，废顺帝，另立元文宗的义子塔剌海（燕帖木儿之子，唐其势之弟）。
同年六月，伯颜粉碎唐其势的政变，消灭燕帖木儿余党，同时将答纳失里皇后逐出宫中，并将她杀害。
同年十一月，元惠宗以“祖述世祖”为名改年号为“至元”。
当时，伯颜被封为秦王，一手遮天，“势焰薰灼，天下之人惟知有伯颜而已”。
他大肆排斥异己，甚至杀了自己的老主人郯王彻彻秃一家，并贬谪宣让王帖木儿不花和威顺王宽彻普化。
他聚敛财富，穷奢极欲，甚至出入太皇太后卜答失里宫中，与其私通，以致大都传诵“上把君欺，下把民虐，太皇太后倚恃着”的讽刺伯颜的歌谣。
伯颜最被人诟病的是排汉的民族压迫政策，在他的主导下，蒙古、色目殴打汉人、南人不得还手，禁止汉人、南人学习蒙古、色目文字，重申汉人、南人不得执兵器之戒，严格控制汉人做官的限界，汉人、南人遭到前所未有的排斥，在伯颜当权下的中书省只有王懋德、许有壬、傅岩三人做过左丞和参知政事。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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