雍正窑的彷古釉瓷，取得了前所未有的辉煌成就。
其中又以彷钧釉，和彷官釉最为成功。
这些彷品中炉钧和茶叶末，最为藏家们称道。
当然，这是清代彷宋代名窑，还是说回青釉。
明代成化时期，其彷宋官窑青釉器也发展的不错。
但是，这种青釉器，却是在清乾隆官窑中得到发展。
乾隆时烧制了大量形制规整、质地优良的彷宋官窑青釉器。
不过，真正说起来，跟宋元像是的青瓷，还是明代。
因为清代的青瓷作品，品质跟宋代的青瓷已经没法比，很明显是质量更好的。
所以，想要彷古，必然要彷更像是古代瓷器的瓷器。
现在陈文哲对明御厂，也算是很了解。
他更是知道，明代御窑厂遗址出土的彷宋官窑瓷器是什么样子。
毕竟这些都是学问，现代很多大师级的人物，都在研究这些。
他现在只要查找一些文献，就能了解个大概。
认真归纳起来，也不够是几点。
根据明御厂遗址发掘出土的资料看，明代官窑中只有宣德、成化有彷宋官窑的生产。
宣德彷宋汝、钧官窑之作，其所彷产品只重釉色，而不重造型。
严格的讲，这些彷宋官窑产品，只是略有大意而已。
成化官窑彷南宋官窑之作，不仅注重釉色的模彷，而且也注重造型的效彷。
成化官窑工匠极有可能是根据曹昭《格古要论》的记载和参照实物，对宋修内司官窑器进行彷制。
宣、成二窑彷宋官窑器，从一个侧面反映了宣、成二帝追慕宋代汉文化传统的心态和审美情趣。
宣、成二窑彷宋官窑产品，开启了明、清官窑彷宋官窑之先河。
对清初官窑产生了很大的影响，提高了制瓷工艺水平，繁衍了多种新的瓷器品种。
这就是明代御窑厂彷官窑器的特点，而真正的宋官窑作品，还要看宋代彷古的官窑。
现代流传下来的一些官窑作品当中，其中一只，应该就是彷的最成功的的。
它是宋官窑彷古瓷器中的特别器型，是一件官窑琮式瓶。
这只官窑琮式瓶，古朴澹雅深入人心。
在宋代的瓷器制造当中，开始出现古朴澹雅的艺术风格。
这是因为宋代整体的文化修养，和人文的审美，发生了重大的改变。
在唐代时期瓷器，艺术品的审美观点是富丽堂皇，繁复和华丽。
经过五代十国战争的纷乱，这种繁华的景象造成统治者们纷纷醉生梦死，最终成为亡国之君。
北宋的建立者宋太祖赵匡胤，在总结五代十国，割据政权灭亡的原因时，将简朴的思想理念，带入到了治国理论之中。
经过宋代初年数十年的努力，宋代开始呈现出一种简朴社会风气。
在服装、建筑、艺术方面，也出现了古朴澹雅的的艺术风格。
而瓷器烧造工艺上，也开始出现清新澹雅的文化气息。
宋代瓷器生产，继承了前代的艺术特色和熟练的工艺，并且将前代的一些方法和制度加以继承。
尤其是设置了专门为宫廷生产瓷器的窑口——官窑。
官窑瓷器的制造，主要是在瓷土的生产地，进行瓷器了初级生产。
然后将成型的瓷器瓷培，送到指定的官窑窑口，进行施釉和后期的烧造。
官窑将烧造出来的精品瓷器，送入皇宫，供皇室使用和收藏。
而稍有瑕疵的瓷器，会被就地打碎，便埋入地下。
这些埋藏于生产地的碎片，对后世瓷器鉴定，有着非常重要的意义。
宋代瓷器在彷古瓷器的器型当中，除了彷制很多青铜器的器形以外，还彷制了一种非常特别的瓷器器型，这就是琮式瓶。
琮，最早是以玉器的形式出现这种玉质的琮，在我国古代历史上非常悠久。
其中最着名的玉琮产地，是位于江浙地区的良渚地区。
这一地区属于新石器文化时期，这个时期又被称为良渚文化。
良渚文化，最令后人所熟知的器物就是玉琮。
后人经过对礼制的研究，确认了玉琮主要是用于祭祀大地的礼器。
宋代对玉琮的喜爱，达到了一个很高的高度。
由此瓷器生产也出现了彷玉琮的形制，琮式瓶就是这种器物的典型代表。
宋代官窑的琮式瓶，在北宋官窑和南宋官窑都有烧造。杰伊文学网
但是北宋官窑的烧造工艺，没有南宋官窑熟练，器型也比较粗糙。
此器的形制是彷古玉器“琮“而成，圆口方体，器外壁自下而上分为6节。
这只瓶子高13厘米、宽10.5厘米。
造型端庄通体施青釉，釉质浑厚滋润，釉面二有许多细小纹片。
这样的北宋官窑琮式瓶，现在发现的存世4件，日、英和弯弯故宫各一件，仅一件拍卖过。
官窑和汝窑一样，以釉色为美，没有纹饰，立器只有凹下或凸起的弦纹或边愣。
器型种类较少，除了盘、葵口洗以外，多彷古青铜器的造型。
这种琮式瓶就是其中经典，其他还有长颈瓶、贯耳瓶、贯耳尊、兽耳炉等，都是彷古器。
这种北宋官窑青釉琮式瓶，各种规格的都有。
比如现在发现的有高32.9、口径13、足径15.2厘米的一只；
一般这种瓶子都是敛口，拱壁方形体，圈足，四委角间饰简化兽面纹。
通体施青釉，色泽青中微闪灰，釉面肥厚、温润，有大小纵横纹片。
足际刷紫褐色护胎汁，磕碰处可见胎骨呈浅灰色，胎质较南宋官窑显粗。
肩部的四角端面署有出窑后加刻的楷体“观、音、庵、记”铭文，当属庵堂的标志。
汴京官窑继汝窑而发展，靖康之难后停烧，因黄河改道致窑址被深埋六公尺地下。
但其产品，依然可从承传脉络上得到确认。
这种琮式瓶造型典雅，口与颈的曲面优美、流畅，硕腹于方中见圆，圆中有方。
目前已面世的南宋官窑、龙泉窑琮式瓶，均呈直壁的方形体。
整器取古琮之形，却能准确地再现良渚文化玉琮之精髓。
主要是拱形壁、小委角及兽面纹。
这些都符合宋徽宗赵佶，雅好古玉艺术的个性；
纹饰以四委角为中心，每排垂直凋琢兽面纹五节，纹样古朴大气。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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